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来，我们一起出门 |
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梦园“香格里拉”稻城纪行（转载）
by 阳光路上 2001.8.1
作者 晓书
向往那片神秘的高原已经很久了，自从听了那个传奇般的故事，看了那本动人心魄的画册以后。
故事说：本世纪初，大批西方传教士和探险家陆续进入中国，他们的足迹几乎深入到了这个古老的东方之国的每一个角落。有一位名叫约瑟夫。洛克的美国人，于1922年来到中国西部考察，他此行的目的除了传教之外，还要为美国农业部和哈佛大学阿诺德植物园收集植物标本，以及为美国《国家地理》杂志撰稿。1928年他做为第一个外国人，在极其艰苦的条件下，冒着生命危险，首次进入“位于云南中甸东北方向，靠近木里王国西北部的贡嘎岭地区”。围绕着被当地人尊为神山的三座雪峰转了一圈，并将他的所见所闻发表在《国家地理》杂志上。他在文章中写道：“那一地区在地图上还是空白。光荣属于美国国家地理协会：对那片未知领地的地理发现，以及不仅用黑白胶片，而且还用自然色彩胶片拍摄到了那里无与伦比的壮丽景色。”
后来，有一架英国飞机在从中国飞往印度的途中发生故障，失去方向，不得不迫降在中国西部的一个山谷中，这些英国人吃惊地发现他们来到了一个异常美丽的地方，高耸的雪峰，蓝色的湖泊，茂密的森林，幽深的峡谷，还有碧绿的草地和清清的河流……，他们向当地人打听这是什么地方，由于语言不通，只听见一句“香格里拉”……于是他们把这个地方叫“香格里拉”。当他们被解救回去以后，讲述了他们所见到的一切，竟然与洛克文章里描写的景象几乎一模一样。
三十年代初，英国作家詹姆斯。希尔顿由此激发出灵感，创作了轰动一时的纪实小说《消失的地平线》。这个故事很快又被搬上舞台和银幕，取得了极大的成功。香港企业界巨子郭鹤年在世界各地创办的数十家“香格里拉”酒店，更使这一美名风靡全球，引得更多的人们纷纷到中国西部去寻找那个似梦似真的“香格里拉”。然而山高路远，加之过去土匪出没，外面的人很难进入那片地区。
时隔半个多世纪以后，一个象洛克一样执著的中国人---著名探险摄影家吕玲珑，无意中闯入了这块神的领地。他深深地被这里的绝世风光所震撼、倾倒，并且全身心地投进了它的怀抱，用了一个月的时间拍成了大型画册《稻城----在那遥远的地方》。这本配有英、日、藏、汉四种文字的画册1996年4月一面世，立即在海内外引起了极大的兴趣，有关专家学者惊喜地发现：这不就是人们寻找多年的香格里拉吗？
6月里一个清新的早晨，我终于出发，随成都中国光大国际旅行社组织的考察团，朝着那“遥远的地方”奔去，千里迢迢去圆我的“香格里拉”之梦。不知是不是巧合，七十年前的这一天，那个叫约瑟夫。洛克的勇敢美国人也正好启程，向着和我同样的目标进发。
车刚进稻城地界，就见路两边聚集着不少藏民，男的个个显出康巴汉子的威武剽悍，女的则身着艳丽的民族服装，从头到脚披金挂银，而且手捧哈达。他们是在等着迎接新来的活佛，明天将要举行盛大的活佛坐床仪式，全县范围内的欢庆活动要持续三天，其盛况仅次于当年班禅莅临稻城。这个人口不足三万的小县，藏族占96%以上，都笃信佛教，且教派众多，全县共有大小寺庙14座，其建筑之宏伟，壁画之精美，历史之悠久，文物之丰富珍贵，如若不是亲眼所见，真难以相信在这般偏远的地方，竟有如此发达的宗教文化。
一切安顿妥当，我们又抓紧时间开赴有名的茹布卡温泉，距县城仅四公里的此处温泉水量充沛，水温达68度以上，且不含硫磺，纯净无味，可直接饮用，现在县里已将温泉引到县城内，作为居民的日常用水，仅此一点，就足以羡煞我们这些成天为水质担忧的都市人，这儿还是藏民的们的天然浴场，我们去的时候，就看见一群孩子光着屁股在一个大水坑似的池子里嬉戏。据说这个村子里的人常常是不分男女老幼一起在温泉边洗浴，吕玲珑就曾经在这曾拍到过奇异的“天浴”场面。
为了方便客人沐浴，村里人在离温泉不远处盖了一排简易浴室，每间浴室里有一个两米见方的浴池，可容纳4至5人，泉水通过一根水管引入，又不断地从池的另一端流出，使池内的水一直保持循环清洁。在池子里泡一会儿，便觉浑身通泰，疲劳顿消，出浴后身上不粘不腻，皮肤摸起来柔软光滑，整个人都变得神清气爽。有个开玩笑说，这个时候再丑的女人看上去都象出水芙蓉，这话虽说有点夸张，但守着这等天赐良泉，附近的人大多长寿确是事实。
日瓦乡的呷拥村是进入亚丁自然保护区的必经之地，也是进山公路的“终点站”，余下的20多公里崎岖的山路，只能走路或骑马进去，在这样高海拔的地方，空手走路都直喘粗气，除了当地的老乡和来朝山的藏民，谁还敢负重爬山？我们十多个人，加上行李、给养、帐篷、睡袋、气垫床等物品，一共租了30匹骡马，蒙蒙细雨中，我们的马队浩浩荡荡地出发了。从未骑过马的我，也只好硬着头皮壮着胆子，开始了“马背上的旅程”。
骑马由蒙自峡谷进入贡嘎银沟，首先看见的便是沟口一座接着一座用片石堆成的嘛呢堆，这里既是神山的山门，也是神河---贡嘎银河的出口处，因此藏民用嘛呢堆来作为醒目的标志，寄托他们对神山圣水的崇拜之情。门神“知火扎郎”的名字也就是此处的地名，贡嘎银河则是由三座神山融化的雪水汇集而成，沿河而上就可以到达神山脚下。
所谓沟，实际上就是一条长长的河谷地带，它的两边是陟峭的山峰和茂密的森林，不时有松鼠、猕猴、鹦鹉、野鸡等出没林间，显得生机盎然，谷底的河水随着山势的起伏，时而激流飞瀑水花四溅，时而浅吟低唱流水潺潺，沟边崖旁怒放的山花和盛开的杜鹃争奇斗妍，高大的杉树，苍劲的松柏，挺拔的栎树，婀娜的高原柳，以及各种叫不上名的植物葱翠欲滴，特别另人称奇的是这里的高山落叶松，它的松枝上寄生着一种被称为“地衣”的绿色苔藓类植物，就象用一缕缕丝线织成的薄纱衣，披在松树身上，随风飘拂，袅袅娜娜，好似林中仙子翩翩而降。
最变化莫测的是高山峡谷的天气，俗话与说“高原的天，孩儿的脸”，说变就变。刚刚还是“水光潋滟晴方好”，转眼已见“山色空蒙雨亦奇”，早上出来穿毛衣，中午只能穿衬衫，到了晚上又得披上大衣了，这一地区属高原季风气候，海拔高差达4000米以上，气候带呈垂直分布，因此我们在一天之内经历了春夏秋冬四季的温差变化也不足为奇了，特殊的地理地貌构成了亚丁自然保护区所独有的“三山各有形，四时不同景”的自然景观。
黄昏时分，我们终于到达宿营地---仙乃日山脚下的冲古寺接待站，此刻神山完全隐没在烟雨迷雾中，什么也看不见。有两个喇嘛冒雨迎上来，将我们一一扶下马，然后给每个人献上洁白的哈达。向远方的客人表示欢迎和祝福。
我们围座在一间小木屋内，一边哄烤被雨淋湿的衣服、鞋袜，一边听喇嘛讲神山的传奇。
我正听得入神，不知谁在外面叫了一声“雪山出现啦！”我赶紧跑出去一看，雨不知什么时候已经停了，天空变得晴朗湛蓝，云雾在迅速散去，就在我们住地的对面，一座巍峨的雪山正在显现，它离得那么近，我似乎能感觉到它清爽的气息，可它又是那么高不可攀，这就是海拔6032米的仙乃日，为三座雪山之最，这时斜阳为它镀上了一层金边，在蓝天的映衬下，显得更加晶莹剔透，宛如一座冰雕玉砌的水晶宫殿。在它的下方是莽莽苍苍的原始森林，翻卷的林涛似乎正托起仙乃日从茫茫林海上冉冉升起……此时此刻，我仿佛听见一首大自然交响曲在天地间唱响，任何语言都无法形容我心灵所受到的震憾，所有赞美之词都显得那样苍白，我不由自主地葡匐跪拜在它的脚下，象一个虔诚的朝圣者，被它的魅力彻底征服。
正当物我两忘之际，只见一群藏族姑娘欢笑着从我身边跑过，她们背着水桶拿着盆盆罐罐，奔到河边去舀河里的水。我这才发现，从雪山上流下的雪水突然间变成了牛奶一样的乳白色，仙乃日就象一只巨大的乳峰，正汩汩地流淌着甘美的乳汁。面对如此美景，我惊诧莫名，向导告诉我，今天恰好是藏历4月15日，是释迦牟尼佛降生、成道和涅磐的日子，每年的这一天，仙乃日神山上流下来的水就会变成乳白色。过去藏民每逢这时都要到河里饮对圣水、沐圣浴，以求神灵赐福。想不到我们运气这么好，碰上了这样一个吉祥的日子，按佛家的说法，这就叫缘份，既然如此，我便顾不得河水冰凉刺骨，也跳了下去，还用矿泉水瓶子装了一瓶，准备带回去让亲朋好友也能得到圣水的恩泽。
第二天，我们告别了晨曦中刚刚苏醒的仙乃日山，踏上了“转山”的路程。据说转一次念青贡嘎日松贡布，相当于念一亿嘛呢的功德,转三次即能消除屠杀八条人马的罪孽。洛克就曾在他的文章里说，当年盘踞在这一带的土匪，烧杀抢掠之后，又不断转山来赎所犯下的罪恶。
转山又分“大转”和“小转”即围绕呈“品”字形排列的三座神山转一圈，一般需要两天时间，“大转”则是差不多走完整个贡嘎岭地区，那至少要10天左右，我们时间有限，只能选择“小转”。
因为三座神山都在亚丁村境内，亚丁自然保护区也就因此而得名。亚丁村只有几十户人家，居住的相当分散，他们都过着半农半牧、自给自足的生活，想想这么美的地方却长期“养在深闺人未识”不免替它惋惜，但如果有朝一日这里象其它旅游区一样游人如织，那真不知是福兮祸兮？
人困马乏之时，远远地我们看到了另一座雪峰的尖顶，它象一柄利剑刺破青天，在正午的太阳下闪着耀眼的光芒，它兀自挺立在群山的怀抱之中，那雄伟的山势，不凡的气度，给人以君临天下的之感，不用问，这一定是海拔5998米的金刚手夏诺多吉。
当我们下午到达被三座神山环绕的洛绒牛场时，终于见到了被洛克誉为“举世无双的金字塔般的”央迈勇。它与仙乃日、夏诺多吉遥遥相望，互相呼应，各展风姿、央迈勇与夏诺多吉有着相同的高度，却有着不一样的神韵，如果说充满阳刚之气的夏诺多吉是一位英俊少年，那么蕴含阴柔之美的央迈勇就是一位纯洁少女。
当晚，我们在洛绒牛场露营。在这样美妙的夜晚，面对着雪域神峰，我默默地许下一个心愿：但愿这片最后的净土能够成为永远的“香格里拉”。
洒满阳光的路上/放飞心情/倾听鸟儿的歌唱/大山的低语/浪花的问候/你就会快乐起来……
本贴由阳光路上于2001年8月01日在〖深圳磨房〗发表.